Co to znaczy budzić się, gdy ktoś woła twoje imię. Obudzenie się z kimś wołającym twoje imię może wskazywać na chęć konkretnego ducha do rozmowy z tobą, w przypadku osób z rozwijającym się medium, jednak w zdecydowanej większości przypadków oznacza to (u osób nie będących medium) wysoki poziom stresu i konieczność Druga część Modlitwy Pańskiej wyraża "siedmiokrotne" wyznanie wiary w wielkie dzieła Boże. Wierzący prosząc Boga o dary potrzebne do codziennego życia jednocześnie dziękują i wielbią Go za to, czym wciąż ludzi obdarowuje. ► KKK 2803: Po postawieniu nas w obecności Boga, naszego Ojca, aby Go adorować, kochać i błogosławić, Duch przybrania za synów sprawia, że z naszych serc wznosi się siedem próśb, siedem błogosławieństw. Trzy pierwsze, bardziej teologalne, kierują nas do chwały Ojca, cztery kolejne, będące jakby drogami do Niego, poddają naszą nędzę Jego łasce. "Głębia przyzywa głębię" (Ps 42, 8). ► KKK 2804: Pierwsza seria próśb prowadzi nas do Ojca, by być dla Niego: Twoje imię, Twoje Królestwo, Twoja wola! Właściwą cechą miłości jest przede wszystkim pamięć o Tym, którego kochamy. W żadnej z tych trzech próśb nie wymieniamy "nas", ale ogarnia nas "gorące pragnienie", nawet "niepokój" umiłowanego Syna o chwałę Jego Ojca: "Święć się... Przyjdź... Bądź...": te trzy błagania zostały już wysłuchane w Ofierze Chrystusa Zbawiciela, a teraz są skierowane, w nadziei, do ich ostatecznego wypełnienia, ponieważ Bóg nie jest jeszcze wszystkim we wszystkich. ► KKK 2805: Druga seria próśb rozwija się podobnie jak niektóre epiklezy eucharystyczne: jest ofiarowaniem naszych oczekiwań i przyciąga spojrzenie Ojca miłosierdzia. Wznosi się od nas i dotyczy nas już w tej chwili, na tym świecie: "Daj nam... odpuść nam... nie wódź nas... zbaw nas". Czwarta i piąta prośba dotyczą naszego życia, aby je podtrzymać i uleczyć z grzechu; dwie ostatnie dotyczą naszej walki o zwycięstwo życia, a także samej walki modlitwy. ► KKK 2806: Trzy pierwsze prośby umacniają nas w wierze, napełniają nadzieją i rozpalają miłością. Jako stworzenia, a jeszcze bardziej jako grzesznicy, musimy prosić za nas; to "my", posiadające wymiar świata i historii, powierzamy niezmiernej miłości naszego Boga. To przez imię Chrystusa i przez Królestwo Ducha Świętego nasz Ojciec wypełnia swój zamysł zbawienia nas i całego świata. ► KKK 2807: Pojęcie "święcić się" należy tutaj rozumieć nie tyle w sensie przyczynowym (Bóg sam uświęca, czyni świętym), ale przede wszystkim w znaczeniu wartościującym: uznać za świętego, traktować w sposób święty. Dlatego więc w adoracji wezwanie to często jest rozumiane jako uwielbienie i dziękczynienie. Jezus jednak nauczył nas tej prośby w formie wyrażającej życzenie; jest to prośba, pragnienie i oczekiwanie, w które zaangażowani są Bóg i człowiek. Od pierwszej prośby skierowanej do naszego Ojca jesteśmy zanurzeni w wewnętrzne misterium Jego Boskości i w wydarzenie zbawienia naszego człowieczeństwa. Prośba o to, by święciło się Jego imię, włącza nas w urzeczywistnienie podjętego przez Boga "zamysłu życzliwości", abyśmy "byli święci i nieskalani przed Jego obliczem". ► KKK 2808: W decydujących chwilach swojej ekonomii Bóg objawia swoje imię, ale objawia je, wypełniając swoje dzieło. To dzieło urzeczywistnia się jednak dla nas i w nas tylko wtedy, gdy Jego imię jest uświęcane przez nas i w nas. ► KKK 2809: Świętość Boga jest niedostępną siedzibą Jego wiecznego misterium. Jej objawienie w stworzeniu i w historii Pismo święte nazywa chwałą, promieniowaniem Jego majestatu. Bóg, stwarzając człowieka "na swój obraz i podobieństwo" (Rdz l, 26), "chwałą i czcią go uwieńczył" (Ps 8, 6), ale człowiek przez grzech został "pozbawiony chwały Bożej" (Rz 3, 23). Odtąd Bóg będzie ukazywał swoją świętość, objawiając i dając swoje imię, aby odnowić człowieka na obraz Tego, który go stworzył" (Kol 3, 10). ► KKK 2810: Przez obietnicę daną Abrahamowi i przez przysięgę, która jej towarzyszy, działa sam Bóg, ale nie ujawnia swego imienia. Zaczyna je objawiać dopiero Mojżeszowi, a ukazuje je całemu ludowi, wybawiając go od Egipcjan: okrywa się chwałą (Wj 15, 1). Od zawarcia Przymierza na Synaju ten lud jest "Jego" ludem i powinien być "narodem świętym" (lub konsekrowanym to samo słowo w języku hebrajskim), gdyż mieszka w nim imię Boże. ► KKK 2811: Mimo świętego Prawa, które święty Bóg nieustannie daje ludowi, i mimo że Pan "ze względu na swoje imię" okazuje cierpliwość, lud odwraca się od Świętego Izraela i "znieważa Jego imię na oczach narodów". Dlatego sprawiedliwi Starego Przymierza, ubodzy, którzy wrócili z wygnania, oraz prorocy rozpalali się z gorliwości o imię Boga. ► KKK 2812: W końcu, to w Jezusie imię świętego Boga zostało nam objawione i dane w ciele jako Zbawiciel objawione przez to, kim On Jest, przez Jego Słowo i Ofiarę. Stanowi ono centrum modlitwy arcykapłańskiej: "Ojcze Święty... za nich Ja poświęcam w ofierze samego siebie, aby i oni byli uświęceni w prawdzie" (J 17, 19). Ponieważ On sam "uświęca" swoje imię, dlatego Jezus "objawia" Imię Ojca (J 17, 6). Na końcu Jego Paschy Ojciec daje Mu imię ponad wszelkie imię: Jezus jest Panem w chwale Boga Ojca. ► KKK 2813: W wodzie chrztu zostaliśmy "obmyci, uświęceni i usprawiedliwieni w imię Pana Jezusa Chrystusa i przez Ducha naszego Boga" (1 Kor 6, 11). W całym naszym życiu Ojciec "powołuje nas do świętości" (1 Tes 4, 7), a ponieważ "przez Niego jesteśmy w Chrystusie Jezusie... który stał się dla nas uświęceniem" (1 Kor l, 30), chodzi więc o Jego chwałę i o nasze życie, by Jego imię święciło się w nas i przez nas. Na tym więc polega przynaglający charakter naszej pierwszej prośby. Kto mógłby uświęcić Boga, skoro to On sam uświęca? Natchnieni słowami: "Bądźcie święci, bo Ja Święty jestem" (Kpł 20, 26), prosimy, abyśmy - uświęceni przez chrzest - wytrwali w tym, czym zaczęliśmy być. Prosimy o to codziennie, bo codziennie popełniamy grzechy i powinniśmy zmywać nasze przewinienia przez nieustannie podejmowane uświęcanie... Uciekamy się więc do modlitwy, by ta świętość w nas trwała. ► KKK 2814: Od naszego życia i od naszej modlitwy zależy nierozłącznie to, czy imię Boże będzie święcone wśród narodów: Prosimy Boga, by święcił swoje imię, gdyż przez świętość zbawia On i uświęca wszelkie stworzenie. Chodzi o imię, które daje zbawienie upadłemu światu, ale prosimy, by to imię Boże było uświęcone w nas przez nasze życie. Bo jeśli dobrze żyjemy, imię Boże jest błogosławione; ale jeśli źle żyjemy, jest ono znieważane, jak mówi Apostoł: "Z waszej przyczyny poganie bluźnią imieniu Boga" (Rz 2 24; Ez 36, 20-22). Modlimy się więc, abyśmy byli godni stać się świętymi, jak święte jest imię naszego Boga. Gdy mówimy: "Święć się imię Twoje", prosimy, aby było ono uświęcone w nas, którzy jesteśmy w Nim, ale także w innych, na których łaska Boża jeszcze oczekuje, by wypełniać przykazanie, które zobowiązuje nas do modlitwy za wszystkich, nawet za nieprzyjaciół. Oto dlaczego nie mówimy dokładnie: Święć się imię Twoje "w nas", ponieważ prosimy, by święciło się ono we wszystkich ludziach. ► KKK 2815: Ta prośba, podobnie jak sześć pozostałych, które w sobie zawiera, została wysłuchana dzięki modlitwie Chrystusa. Modlitwa do naszego Ojca jest wtedy naszą modlitwą, gdy modlimy się "w imię" Jezusa. Jezus prosi w swojej modlitwie arcykapłańskiej: "Ojcze Święty, zachowaj ich w Twoim imieniu, które Mi dałeś" (J 17, 11). Czytaj więcej w: "Taka jest wiara Kościoła", s. 198 Kierując do Boga słowa; "święć się imię Twoje" wielbimy Go i dziękujemy Mu za to że przez Jezusa Chrystusa możemy poznawać Jego świętość. Podczas chrztu świętego zostaliśmy powołani do tego, by imię Boże było w nas uświęcanie. Do Boga można teraz naprawdę zwracać się w Jego wcielonym Synu. Bóg należy do naszego świata, oddał się niejako w nasze ręce. Zobacz także: 00 MODLITWA PAŃSKA; 01 Ojcze nasz, któryś jest w niebie; 03 Ojcze nasz, przyjdź Królestwo Twoje; 04 Ojcze nasz, bądź wola Twoja; 05 Ojcze nasz, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi [21:02] : już jestem, przepraszam za to drobne opóźnienie:)[21:03] : witam wszystkich i zapraszam do dalszegho ciągu rozważań nad Modlitwą Pańską[21:03] : co mówi nam pierwsza z próśb?[21:04] : święć się Imię Twoje[21:04] : aby Imię Jego było święte zawsze[21:04] : święć się Imię Twoje - czyli coś, na czym nam mało zależy[21:04] : że Jego Imię zawsze jest Święte i niech tak będzie[21:04] : By Imię Boga było święte, nie spospolicane.[21:04] : by On był dla nas świetym[21:04] : no dobra, zatrzymajmy się chwilę nad tą świętością Imienia Bożego - co to dla nas powinno oznaczać?[21:05] : chwałę[21:05] : Drugie Przykazanie.:)[21:05] : najwyższy szacunek, bojaźń, uwielbienie[21:05] : chwała i dziękczynienie bądź w każdym momencie...;)[21:05] : moc Jego Imienia...?[21:05] : przede wszystkim oddawanie chwały Bogu; skoro Imię Jego ma być dla nas świętością, to Bogu i tylko Jemu należy się chwała[21:06] : imię obrazuje tego, kogo reprezentuje[21:06] : że On jest Święty, że ta prośba wcale nie jest mniej ważna od np. chleba... daj nam dziś[21:06] : a właśnie, kolejną sprawą, o której nam przypomina ta prośba, to właśnie to, że Imię Boże ma Moc zbawiania[21:07] : co to znaczy, że ma moc zbawiania?[21:07] : akt mały wiary[21:07] : [nutki] święte imię Jezus... nie ma w innym zbawienia, bo nie dano nam ludziom innego imienia, w Nim zbawienie jest [nutki][21:08] : Wcp, "nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni"[21:08] : a poza tym, pamiętać warto, że przyzywanie Imienia Bożego z wiarą, ma wielką moc odstraszania zła[21:08] : okej... ale co to znaczy być zbawionym "w Imieniu"?[21:08] : Dlaczego się mówi, że "Imię" zbawia? - przecież to Bóg zbawia jakkolwiek by się nazywał[21:08] : a bez wiary, jest czystą głupotą i obrazą[21:08] : to prawda[21:08] : to prawda... Imię Jezus jak balsam[21:08] : no i doświadczyłam tego ostatnio[21:09] : langusta, czasem zwykłą bezmyślnością[21:09] : Jezus jak balsam. No nie wiem.:)[21:09] : Imię, Imię... powtarzane[21:09] : SŁOWO[21:09] : z wiarą.... demony uciekają...........[21:09] : chyba zaczynamy odchodzić od słów modlitwy, w niej nie ma mowy o imieniu Jezus[21:09] : Raczej chodzi o Imię Ojca chyba w tej modlitwie?[21:09] : imię (w języku Pisma Św.) oznacza osobę[21:10] : a Ojcice i Jezus to jedno...[21:10] : Imię Boga...[21:10] : a... rozumiem[21:10] : imię też znaczyło, kim jest, stąd tak ważna była u Żydów zmiana imienia[21:10] : Abram/Abraham itd. ;)[21:10] : zwyczajna... niezupełnie, ale o tym już było;)[21:11] : hehe, a któż to zgłębi, ale rzeczywiście, jak było to lepiej nie wałkować[21:11] : ok, dziękuję za odp. - dotarło :)[21:11] : a co, ks, z bezmyślnym, z przyzwyczajenia wymawianiem imienia Boga?[21:11] : w skrajnych sytuacjach[21:11] : Zuza - to chyba świętokradztwo[21:12] : czasem to ,,przemyślane"nadużywanie jest gorsze, kiedy ktoś wykorzystuje autorytet Boga dla swoich celów[21:12] : no, nadużywanie, zasłanianie swej pychy itd.[21:12] : pseudopobożnoscią[21:13] : ale fajnie o Ojcze Nasz.... wykładają... z życia[21:14] : ja mam jeden dylemat[21:15] : co KK sądzi o ciał Zmatrwych wstaniu??? bo się pogubiłem...[21:15] : Opty, patrz Credo;)[21:15] : Ciała z martwych wstanie - w Credo, Optymistuisie.[21:16] : oj wiem... ale nie rozumiem[21:16] : wytłumaczcie mi, proszę[21:17] : Opty, każdy z nas czy chce, czy nie będzie żył wiecznie[21:17] : Opty... że zmartwychwstaniemy... dosłownie... z ciałem...[21:17] : pytanie tylko w niebie/ czy na "dole";)[21:17] : jak to z ciałem???[21:17] : no z ciałem :)[21:18] : a coś więcej??[21:18] : może tak samo jak u Ezechiela... kiedy kości oblekły się w ciało[21:18] : (jak znów proroków nie mylę...)[21:19] : no a więcej nauki KK na ten temat??[21:20] : szczerze mówiąc nie podeprę Ci dokumentami... jakoś mi to nie było potrzebne[21:21] : wracajmy do tematu...[21:21] : co z święceniem imienia?[21:21] : wszystko, całość, świętość jest Jego Imieniem, Bezimiennego w naszym mniemaniu o Imieniu... ono, właśnie TO Imię(niepojęte, nienazwane) ma się święcić[21:22] : ...być święcone[21:22] : Gabi, czemu bezimienne?[21:22] : Bóg nie ma imienia w tym pojęciu imienia Żydów, o którym wspomniałaś przedtem[21:22] : powiedzieliśmy sobie, że: tylko należy się chwała; Imienia Bożego oznacza dla nas moc zbawiania[21:22] : ks, ja pytałam, co z tymi, co bezmyślnie wymawiają Imię Boga?[21:22] : Zuza, II przykazanie[21:23] : tak, ale z przyzwyczajenia to jak ciężki to grzech?[21:23] : z przyzwyczajenia?[21:23] : czyli święcenie imienia jest nieużywaniem go na daremnie??[21:23] : nie, spamer[21:23] : chyba tak[21:23] : Zuza, a myślisz, że bezmyślnność zwalnia od winy?[21:23] : langusta, po części pewnie tak, za to wtedy zawiniona ignorancja się kłania[21:23] : Nad tym można panować, Zuza. A nie usprawiedliwiać...[21:24] : Czy chwalenie człowieka jest grzechem? Bo jeśli nawet coś dobrego ktoś zrobił, to Łaskę do tego otrzymał od Boga?[21:24] : Zuza, złe przyzwyczajenia należy rugować[21:24] : Spamer, to nawet więcej, chodzi o to, by Imię Boże było zawsze wymawiane, pisane z szacunkiem[21:24] : Bóg objawia nam swoje Imię, przedstawia się, mówi Kim jest: Jahwe, Ojciec, objawia się też w Synu Jezusie Chrystusie i Duchu Świętym[21:24] : to wiemy[21:24] : co dalej??[21:25] : a jeśli w skrajnych sytuacjach się wymówi to Imię, jednak nie bezmyślnie, ale właśnie z odwołaniem się do Boga, w jakimś sensie...?[21:25] : Zuzo, to wtedy to chyba modlitwa..[21:25] : owszem, ale tylko te wszystkie określenia razem oznaczają Boga, żadne z osobna nie jest Jego Imieniem[21:25] : "nakłoń me serce, by lękało się Twego Imienia" Ps 86 (chyba?)[21:25] : powtarzam: Bóg przedstawia się po imieniu![21:26] : Jam jest, Kim jest[21:26] : Bóg wyznał swe imię Mojżeszowi, jak ten Go pytał[21:26] : Skoro tylko Bogu należy się chwała - to czy chwalenie człowieka jest grzechem?[21:26] : Palolina, człowieka się chwai jak człowieka, Bogu oddaje się chwałę, jakoś tak[21:26] : gorzej jak byś chwaliła Boga jak no dziecko za piatkę w szkole :D[21:26] : Palolina, jest różnica między okazywaniem czci, a chwaleniem[21:26] : Bogu uniżenie, człowiekowi szacunek[21:26] : Palolina, nie, o ile nie przesadzamy z tym[21:26] : powiedzieliśmy także, że przyzywanie z wiarą Imienia Bożego jest jak najbardziej wskazane[21:27] : ale... co jeszcze kryje w sobie ta prośba? (bo to nie tylko odnosi się do czci Boga)[21:27] : przyzywanie imienia jest jakby opieraniem się na autorytecie wzywanego[21:27] : co kryje: tęsknotę[21:28] : nie, Langusta[21:28] : by w nas zawsze to Imię było święte? tzn. żebyśmy o tym nie zapominali?[21:28] : miłość[21:28] : cześć[21:28] : cześć, uwielbienie[21:28] : ja to rozumiem jako prośbę o koniec tego świata[21:28] : aby zawsze tu na ziemi Imię Boga było uświęcone[21:29] : wladek :|[21:29] : Gabi... a czym jest "Królestwo Twoje"?[21:29] : może powierzenie się temu Imieniu[21:29] : czy zwracanie się do Boga w inny sposób niż po Imieniu jest brakiem szacunku do Boga??[21:29] : no, spamer, jak niektórzy mowią, Stary, Szef itp.[21:29] : ee, spamerku... a do rodziców mówisz per Mamo, Tato, czy po imieniu? ;)[21:29] : Ja myślę, że chodzi o to, żeby w nas było poczucie tego, Kim jest Bóg[21:29] : Jego wielkości[21:30] : czemu nie? ks. (Bóg jest święty, człowiek chce być święty)[21:30] : wcp, to zależy[21:30] : widziałam, że w domach bywa różnie[21:30] : a jak mówią np.: Pan??[21:30] : spamerze, to oddają cześć... swoje uniżenie[21:30] : tak, ale to inaczej niż po imieniu[21:30] : A to do Królestwa to i o koniec świata i o taki Pokój w sercu, jaki daje tylko Bóg[21:31] : albo taki adonai[21:31] : i naście innych[21:31] : Królestwo Boże to nie tylko to potem, po śmierci, ale przede wszystkim to tu na ziemi, doczesne, a jednak Boskie[21:31] : Palolina :) ja tak to rozumiem... Jezus powiedział: "Królestwo moje nie jest z tego świata"[21:32] : wladek, ale mówił też do uczniów: "Wy nie jesteście z tego świata"[21:32] : Palolina, gdzie tak mówił?[21:32] : władek, było coś takiego[21:32] : Wladku, u św. Jana bodajże[21:32] : "wy nie jestśscie ze świata i świat was nie zna" czy jakoś tak[21:32] : Palolina, nie pamiętam, pierwszy raz to słyszę[21:32] : spamer, wiesz przecież, że Żydzi mówili tak z bojaźni;) «« | « | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | » | »»

W dzień Sylwestra 2021, jak co dzień – idąc tropem myśli ks. Wojciecha Węgrzyniaka – potężna armia miliarda osób zwraca się do Ojca, który jest w niebie. A każda – idąc tropem myśli Jana Choroszego – stawia sobie pytanie, jak określony fragment odnosi się do jej konkretnego doświadczenia.

Święć się Imię Twoje 1. Ważne dla mnie - CZEGO PRAGNĘ? Pojęcie „święcić się” należy tutaj rozumieć nie tyle w sensie przyczynowym, ale przede wszystkim w znaczeniu wartościującym: uznać za świętego, traktować w sposób święty. Dlatego w adoracji wezwanie to niekiedy jest rozumiane jako uwielbienie i dziękczynienie. Jezus jednak nauczył nas tej prośby w formie wyrażającej życzenie: prośba, pragnienie i oczekiwanie, w które zaangażowani są Bóg i człowiek. Prośba ta urzeczywistnia podjęty przez Boga zamysł życzliwości, abyśmy w miłości „byli święci i nieskalani przed Jego obliczem” (Ef 1, 4). Dowiadujemy się w księdze Wyjścia w dialogu Boga z Mojżeszem o imieniu Boga Jahwe, to znaczy Jestem, który Jestem. On jest zawsze wśród nas obecny i pragnie, abyśmy poprzez swoje nieustanne uświęcenie odkrywali Wartość Bożego Uświęcenia w nas. Ktoś kiedyś powiedział, że gdy za dużo w twoich rozmowach imienia Jezus, nie przejmuj się tym, a dołóż jeszcze dwa razy imię Jezus. W ten sposób powstaje modlitwa wychwalająca Imię Boga w Trójcy Jedynego, który powinien zajmować w naszym życiu pierwsze miejsce. Dialog człowieka z Bogiem (można odczytać z podziałem na role): Człowiek: Ojcze nasz... Święć się Imię Twoje... Bóg: Zaczekaj moment. Co przez to rozumiesz? Człowiek: Przez co? Bóg: Przez święć się Imię Twoje. Człowiek: To znaczy... To znaczy, że... A niby skąd mam wiedzieć? To jest po prostu część modlitwy, którą nauczył nas Twój Syn Jezus Chrystus. A tak właściwie, to co to znaczy? Bóg: To znaczy godzien najwyższego szacunku, święty, wspaniały... Człowiek: Ooo, to zaczyna nabierać jakiegoś sensu! Nigdy wcześniej nie rozmyślałem nad tym, co oznacza "święć się", Czy my ludzie właściwie wiemy co oznacza zwrot „święć się imię Twoje”? Dzięki Ci Boże za tę chwilę refleksji. 2. Strategia działania - JAK TO OSIĄGNĄĆ? Zobaczmy co na temat naszego zwrotu pisze św. Cyprian w swoim dziele O Modlitwie Pańskiej. Mówimy następnie: Święć się Imię Twoje, nie jakobyśmy życzyli Bogu, aby modlitwy nasze Jego uświęciły, ale aby Imię Jego w nas uświęcenie znalazło. Cóż bowiem Bogu świętości przyczynić może, skoro On sam wszystko uświęca? Zgodnie więc z napomnieniem Jego: Bądźcie świętymi, bo świętym jestem Ja Pan (Kpł 11, 44), prosimy w tych słowach, abyśmy zostawszy przez chrzest poświęconymi, w tym, czymeśmy być poczęli, wytrwali. I prosimy o to codziennie, bo nam co dzień potrzeba uświęcać się i oczyszczać z błędów, w które bezustannie popadamy. Jakiego rodzaju jest zaś to uświęcenie, którego nam Bóg w miłosierdziu swoim użycza, poucza nas Apostoł, gdy mówi: Ani porubnicy, ani bałwanom służący, ani cudzołożnicy, ani rozwiąźli, ani sodomczycy, ani złodzieje, ani łakomi, ani pijanice, ani złorzeczący, ani drapieżcy nie posiędą królestwa Bożego. I tym niektórzy byliście, aleście omyci, aleście poświęceni, aleście usprawiedliwieni, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego (1 Kor 6, 9). Święć się - nie tyle Bóg ma się dzięki naszym modlitwom uświęcać, ale to my się uświęcamy dzięki Niemu. Czym jest to uświęcenie? Uświęcenie to nawrócenie się z naszego myślenia. Uświęcenie to zwrócenie podczas wieczornej modlitwy na wszystkie te sytuacje, które Bogu się nie podobały. To uczynienie każdego wieczoru osobistego rachunku sumienia, czego uczy nas św. Ignacy z Loyoli niczym powtarza za św. Cyprianem: codziennie trzeba się nam uświecać i oczyszczać z błędów. Zastanów się: 1. Czym jest dla mnie zwrot uświęcenie? 2. Jak wygląda moja wieczorna modlitwa? Czy jest w niej wdzięczność za miniony dzień? Czy jest zwrócenie uwagi na nasze błędy? Mówi więc, żeśmy w Imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego poświęceni zostali. I otóż o to poświęcenie, by w nas pozostawało, modlić się mamy. A ponieważ Pan nasz i Sędzia, grozi uzdrowionemu przez siebie, by nie grzeszył więcej, jeśli nie chce sroższej doznać kary – o to bezustannie modlimy się i dniem i nocą błagamy, aby za sprawą Bożą, ta łaska Jego poświęcająca i ożywiająca zarazem w nas trwała. Imię Twoje - idąc za św. Cyprianem, że chodzi o imię Boga Ojca, Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego. W drugiej części tej prośby zawarta jest Idea Trójcy Świętej. Trzy Osoby w jednej. Idąc za św. Pawłem możemy podsumować, że nikt bez pomocy Ducha nie może powiedzieć Panem jest Jezus, a parafrazując Panem jest Jahwe, Jestem, który Jestem. Zastanów się: 1. Jakie znaczenie ma dla Ciebie przykazanie: Nie będziesz brał imienia Pana Boga nadaremno? 2. Czy wypowiadając „Imię Twoje” zastanawiasz się nad tym, że przywołujesz Trójcę Świętą? 3. Moje osiągnięcia - REFLEKSJA ZE SPOTKANIA Święć się Imię Twoje - prośba dla każdego znana, bo tak wielokrotnie wymieniana. Spróbujmy podsumować tę refleksję. Wypowiadając pierwszą prośbę Modlitwy Pańskiej zwracamy naszą uwagę nie tyle na Imię Boga, co prosimy, aby było ono uświęcone w nas. Przecież My chrześcijanie żyjemy w Nim, ale także pragniemy, aby było uświęcone w innych, na których łaska Boża jeszcze oczekuje. Chrystus nas prosił, aby modlić się za wszystkich, a przede wszystkim naszych nieprzyjaciół. Dlatego nie dokładamy w tej prośbie Święć się Imię Twoje „w nas”, gdyż prosimy, aby święciło się ono we wszystkich ludziach. Na koniec wróćmy jak zwykle do źródeł do Pisma Świętego i fragmentu, który przywołuje św. Cyprian: 1 Kor 6, 9-11: 9 Czyż nie wiecie, że niesprawiedliwi nie posiądą królestwa Bożego? Nie łudźcie się! Ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani rozwięźli, ani mężczyźni współżyjący z sobą, 10 ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczą królestwa Bożego. 11 A takimi byli niektórzy z was. Lecz zostaliście obmyci, uświęceni i usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego. Pytania do dyskusji: 1. Jak przeżywam Sakrament Pokuty, jakie jest moje przygotowanie?2. Czy każdego wieczoru „obmywam się” ze swoich słabości? 3. Przez co nas Chrystus usprawiedliwił? 4. Czy wierzę w obecność Ducha Świętego w swoim życiu? Zadania na przyszły miesiąc: 1. Postaram się na następne spotkanie ułożyć krótki Akt Strzelisty wychwalający Imię Boga. 2. Porozmawiam o moim uświęceniu z osobą zaufaną, bo przecież każdy z nas dąży do świętości. 3. W modlitwie „Ojcze Nasz” codziennie będę się zatrzymywał nad rozważaną dzisiejszą prośbą. omowie Ci to wlasnymi slowami 'Ojcze nasz, ktorys jest w Niebie, Swiec sie imie Twoje, przyjdz Krolestwo Twoje' (nie mam przy sobie ksiazeczki do nabozenstwa) w tym zdaniu jest napisane, ze Nasz Ojciec mieszka w niebie i my mamy czcic Jego imie, nawiasem mowiac nasz Bog ma na imie Jahwe, czyli to imie powinnismy swiecic.
dodane 2007-09-18 20:39 Twoje, nie moje. To oznacza, może oznaczać stawanie się coraz mniejszym. W oczach swoich (pół biedy), ale i cudzych. Czy aby na pewno chcę, by tak się stawało? Wolałabym, żeby wzrost Twojej chwały nie wymagał mojego umniejszania. Zdecydowanie wolałabym, żeby wzrostowi Twojej chwały towarzyszył wzrost (albo choć stabilność) się Imię TwojeAmen.
Przyjdź Królestwo Twoje, Przyjdź Królestwo Twoje, Przyjdź Królestwo Twoje, Bądź" Ojcze nasz - KaeN "Ojcze z żalu pisze ten do Ciebie list Za grzechy nasze zemsta nemezis Tyle tego zła że nie zmieni nic Czy to wyrok na nas Kennedy To na naszą cześć generis Płacimy za wysoką cenę i Płynie rzeka łez Tennessee Bo"

Bóg jest jak te matki, którym wystarczy jedno spojrzenie, aby zrozumieć wszystko o dzieciach.„Bądźcie ufni: każde zło zostanie pokonane przez świętość Boga” – mówił papież Franciszek do polskich pielgrzymów zgromadzonych na środowej audiencji. Publikujemy obszerne fragmenty papieskiej katechezy:Drodzy bracia i siostry, dzień dobry! W naszej drodze odkrywania modlitwy „Ojcze nasz” zgłębimy dzisiaj pierwszą z jej siedmiu próśb, czyli „święć się imię Twoje”.Czytaj także:Papież: Jesteśmy jak „tatuaż” na dłoniach Boga. Jego miłości nie można usunąćWzór modlitwyIstnieje siedem próśb „Ojcze nasz”, które łatwo można podzielić na dwie podgrupy. W centrum trzech pierwszych znajduje się „Ty” Boga Ojca; w pozostałych czterech w centrum jest „my” i nasze ludzkie pierwszej części Jezus wprowadza nas w swoje pragnienia, z których wszystkie są skierowane do Ojca: „święć się imię Twoje, przyjdź Królestwo Twoje, bądź wola Twoja”. W drugiej to On wchodzi w nasze położenie i wyraża nasze potrzeby: chleb powszedni, przebaczenie grzechów, pomoc w pokusie i wyzwolenie od tu do czynienia z wzorcem wszelkiej modlitwy chrześcijańskiej – powiedziałbym wszelkiej ludzkiej modlitwy – który zawsze składa się z jednej strony, z kontemplacji Boga, Jego tajemnicy, Jego dobroci i piękna, a z drugiej strony, ze szczerej i odważnej prośby o to, co jest nam potrzebne do życia oraz do tego, by dobrze mnożyć pustych słówTak więc, w swej prostocie i zwięzłości „Ojcze nasz” uczy tych, którzy się nią modlą, by nie mnożyć pustych słów, bo – jak mówi Jezus – „wie Ojciec wasz, czego wam potrzeba, wpierw zanim Go poprosicie” (Mt 6, 8).Kiedy rozmawiamy z Bogiem, nie czynimy tego, aby Mu wyjawić, co leży nam na sercu: zna On to znacznie lepiej niż my sami! O ile Bóg jest dla nas tajemnicą, to my nie jesteśmy w Jego oczach zagadką (por. Ps 139, 1-4). Bóg jest jak te matki, którym wystarczy jedno spojrzenie, aby zrozumieć wszystko o dzieciach: czy są zadowolone czy też smutne, czy są szczere, lub coś ukrywają…Pierwszym krokiem w modlitwie chrześcijańskiej jest zatem powierzenie się Bogu, Jego opatrzności. To jakby powiedzieć: „Panie, Ty wszystko wiesz, nie trzeba nawet, bym Tobie mówił o moim cierpieniu, proszę Cię tylko, abyś był tu przy mnie: Ty jesteś moją nadzieją”.Święć się imię TwojeWarto zauważyć, że Jezus, w Kazaniu na górze, zaraz po przekazaniu tekstu „Ojcze nasz”, zachęca nas, abyśmy się nie troszczyli i nie martwili o rzeczy. Wydaje się to sprzecznością: najpierw uczy nas prośby o chleb powszedni, a następnie mówi nam: „Nie troszczcie się zbytnio i nie mówcie: co będziemy jeść? co będziemy pić? czym będziemy się przyodziewać?” (Mt 6,31).Ale sprzeczność jest tylko pozorna: prośby chrześcijanina wyrażają zaufanie do Ojca. I to właśnie owo zaufanie każe nam prosić o to, czego potrzebujemy, bez zmartwień i modlimy się, mówiąc: „święć się imię Twoje”. W prośbie tej – a jest to pierwsza prośba! – odczuwamy cały podziw Jezusa dla piękna i wspaniałości Ojca oraz pragnienie, aby wszyscy Go rozpoznali i pokochali za to, kim jest jednocześnie pojawia się błaganie, aby Jego imię było uświęcone w nas, w naszej rodzinie, w naszej wspólnocie, na całym świecie. Jest Bogiem, który uświęca, która nas przemienia swoją miłością, ale jednocześnie my także poprzez nasze świadectwo ukazujemy świętość Boga w świecie, uobecniając Jego także:Papież: W tekście „Ojcze nasz” jest pewien brak. Brakuje jednego słowaNigdy nie widziano takiej świętościBóg jest święty, ale jeśli my, jeśli nasze życie nie jest święte, to mamy do czynienia z wielką niekonsekwencją. Świętość Boga powinna odzwierciedlać się w naszych działaniach, w naszym życiu. – „Jestem chrześcijaninem, Bóg jest święty, ale czynię wiele złych rzeczy”. Nie, to jest niepotrzebne, to wyrządza zło, to gorszy i w niczym nie pomaga. Świętość Boga jest siłą poszerzającą się i błagamy, aby szybko skruszyła przeszkody naszego Jezus zaczyna głosić królestwo Boże pierwszym, który poniesie tego konsekwencje, jest właśnie zło, które dotyka świat. Złe duchy złorzeczą: „Czego chcesz od nas, Jezusie Nazarejczyku? Przyszedłeś nas zgubić. Wiem, kto jesteś: Święty Boży” (Mk 1,24).Nigdy nie widziano takiej świętości: nie troszczącej się o siebie, ale skierowanej na zewnątrz. Świętości Jezusa, która poszerza się w koncentrycznych kręgach, jak przy rzucaniu kamienia do stawu. Dni zła są policzone, zło nie jest wieczne, zło nie może już nam zaszkodzić: przybył mocarz, który bierze w posiadanie swój dom (por. Mk 3, 23-27).Tym mocarzem jest Jezus, który daje także nam siłę, byśmy wzięli w posiadanie nasz dom wewnętrzny. Modlitwa odpędza wszelki lęk. Ojciec nas miłuje, Syn wznosi ręce wspierając nasze, Duch działa w ukryciu dla odkupienia świata. Nie wahajmy się w wielką pewność: Bóg mnie miłuje. Jezus za mnie oddał swoje życie, działa we mnie Duch Święty. To jest to wspaniałe, co jest też pewne. A zło? Zaczyna się lękać. I jest to piękne. Dziękuję.[Do wiernych z Polski]Serdecznie pozdrawiam polskich pielgrzymów. Drodzy bracia i siostry, bądźcie wytrwali w modlitwie, aby świętość Boga naszego Ojca przeniknęła wasze serca i uczyniła was świadkami Jego świętego imienia w waszych rodzinach, wspólnotach i w ufni: każde zło zostanie pokonane przez świętość Boga. Niech Jego błogosławieństwo stale towarzyszy wam i waszym także:Franciszek: Bogu możemy powiedzieć o wszystkim. Inspirujący komentarz do „Ojcze nasz”

Biała świeca. Biała świeca działa oczyszczająco na nas samych i nasze otoczenie uwalniając z toksycznych energii, które mogą mieć formę nagłych i silnych negatywnych emocji, obsesji, problemów, także tych psychicznych. Biały kolor świecy może mieć kolory Księżyca i Merkurego, tzn. zmian.

MODLITEWNIKI » MODLITEWNIKI - TWARDA OPRAWA Brązowa okładka - duża czcionka Ks. T. Sinka Przeznaczony dla dorosłych, zawiera duży wybór modlitw i pieśni religijnych. W środku znajduje się kolorowy obrazek „Jezu ufam Tobie”. Dostępny w oprawie twardej, zdobionej złoceniami i tłoczeniami, materiał skóropodobny w kolorze brązowym i czarnym, w dwóch wersjach czcionki: małej i dużej. 8,5 x 12 cm Do wyboru: - duża czcionka, stron: 446 - mała czcionka, stron: 352 Brązowa okładka - mała czcionka Czarna okładka - duża czcionka Czarna okładka - mała czcionka

. 99 466 78 47 178 229 155 390

co oznacza swiec sie imie twoje